陳嘉龍:学习命理的三个阶段

玄学是一门非常深奥的学问,很多人穷一生精力去研究这门科学,它比天文学更难了解和触摸,玄学走源于老子中的一句话,玄之又玄,众妙之门。玄学本来是道家哲学上的一个用语,是魏晋时期出现的一种以老子为研究核心的哲学思想,玄学又称新道家,是对老子、庄子和周易的研究和解说,产生于魏晋时期,玄学是中国魏晋时期至宋朝中业之间出现的一种崇尚老庄的思潮,也可以说是道家之学的一种新的表现方式,故又有新道家之称,其思想持续时间由汉未至宋朝中叶结束,玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流,玄学即玄远之学,它以祖述老庄立论,把老子、庄子、周易称作三玄,道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的必修学问,玄学是对道家的表达,它所探讨的中心问题,可归纳为天人关系,也是当时一批知识份子跳出传统的思维方式,对宇宙、社会、人生所作的哲学反思。

基础:学风水最基本要具备良好中国语文,对中国文化和历史有深入体会。

阶段一:认识自己。命理可以帮助人们,但也要知道自己的位置在那里、有什么能力,以及人生的高低起跌会如何,很多学命理的人都想知道自己的命运,因而开始学八字、紫微斗数或易经等玄学,当然连自己的命都看不通,自然就会半途而废,其实命理对人的帮助,重点在于自省,假如你从命盘之中,了解到自己倔强好胜,你就能找到改善人际关系,吾日三省吾身就是方法。

人世之中好的命只是占少数,平常一般的命占大多数,不好的命也只是占小数。万一自己是在这少数不好的命时,怎么办?最上乘的方法就是修炼,唯有修炼才能改变人的命运唯一方法,人有欲望、有要求、就会被命运所束缚和牵动,如果能摆脱人世间欲念和物质的追求,就能减轻命运的朿缚,但有些人没有办法走入修炼之门,心魔太重,那可按照古人留下来的修心歌诀来做,如能严格约束自己,也能逹到化解灾劫,也可以减轻厄运的作用,比如心好命不好,天地终有保,修心不听命,造物终须报,救困与扶危,胜如做斋醀,命有五分强,心有十分好,心命两修持,便是终身宝。

阶段二:掌握算命之道。见过自己之后才算是小学毕业,走进风水命理的世界,发现天地很大,自己只是天地中的一粒微尘,能掌握算命之道,起码要经历卅年光景,要明白自然能量走向,是何等困难!当你能掌握算命之道,你已经高中毕业。

命理学所研究的内容,即是可以测算人在某一方面的命运,命理学家认为测算人在十二个方面的命运,即本命(命官)、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、朋友、事业、田宅、福德、父母等,本命是一个人的人生高低,朋友是指个人的性情与对其他人的处世态度,在某程度上影响个人的命运,事业是包括学业、职业、财运等,夫妻是指配偶之间的相互关系,其他六亲方面,是父母、兄弟、子女等对自己或自己对他们的影响,疾厄是指各种疾病和灾难,并助人趋吉避凶,而流年是指个人运程在这年的高低起伏,当然人生的整体运程在事业上、家庭上怎样配合才能达到最佳效果,命理学分成两个系统,一个是由阴阳五行与天干地支形成的子平系统,也称为八字系统,另一个是由天文学为基础的紫微斗数的星象系统,八字是用一个人出生时间来配对天干地支八个字,以相生相克理论为主题,来预测人一生的吉凶祸福,而紫微斗数是运用天上星宿,结合人的出生时间,再与地球的经纬度配合,利用十二宫的强弱,来推算出每个人的个性、事业、健康等等,当然命理学还有其他派别,但都是万变不离其宗。

人在决定未来计划的时候,其心态的决定在于阴阳变化,人总喜欢朝三暮四,一时之间这样做,一时之间那样做,由内心出发那些不平等和歇斯底理的狂躁,那是阳性表现,而阴性的表现是内涵的重拾智慧,找出问题的关键,将予盾解决无之中,易经阴阳隐藏在我们日常生活中,很多人把朝三暮四与朝秦暮楚连用,以为意思一样,都是解作经常变卦,拿不定主意,也有人认为朝三暮四意思是欺诈,只是表面意思,是阳性,事实上朝三暮四的阴性隐藏意义是追求自由平等。阴阳并非只是说日月或者男女那样表面化关系,比如人体运作就是一对阴阳配套,下意识和意识一阴、一阳,下意识是阴,意识是阳,在古代人人都明白了解气是人赖以维生不可或缺的东西,气对人的重要,自然是黄帝内经谈论的主角,而气的运用正确与否,跟阴阳有莫大关系,古代的道家研究大自然阴阳与人的关系,思想学术都是自然开放,如果能善用大自然阴阳,人类肯定获益良多。

阶段三:应用。了解到天地有多大,摸到自然之道,才有条件说明白众生,甚至用命理回馈社会,命理不是象牙宝塔𥚃的学问,而是用于日常生活的实用哲学,即使你对命理认识有多深,能随口道出所有风水古借的金句,但不懂得如何应用,我认为是个读死书的人,如果能在千变万化中找出人生的起伏,那就算是大学毕业了。

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