白话高岛易断[同人卦] 六二:同人于宗,吝。

原文
[同人卦] 六二:同人于宗,吝。
六二:同人于宗,吝。
【玩辞】:求同于宗族,困穷。二五相应,心有所系,亲比朋党,故曰「同人于宗」。六二失同人大公旷远之道,是以吝也。易之例,凡六五应九二,则有君王礼贤或归妹之象,故其爻辞多吉祥。而六二应九五,则有小人阿谀或君王近谗之象,故其爻辞多戒惧。六二是同人(a)成卦之主,彖辞言亨,而爻辞却吝,何也?卦论时局,就总体而言。爻论时位,就个体而言。以卦体言之,则有大同之义。以爻位言之,则示阿党之戒。履(p)之六三,亦复如是。

【观象】:乾离同舍南方,离之乾,是「同人于宗」之象也。同人(a)之乾(q),象曰「见龙在田,德施普也」,是「同人于宗」之戒也。

象曰:同人于宗,吝道也。

【疏传】:六二应五,亲比朋党,失同人旷远无私之道,是以吝也。

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文言文→白话文
译文(草稿)
[ 同人卦 ] 六二:在宗庙聚集众人,不吉利。

六二:在宗庙聚集众人,不吉利。

【玩辞】:冉求同宗族的人,生活贫困的人。两个五相呼应,心有所系,亲自比朋党,所以说“同人在宗”。六二:失去了与一般人相同大公旷远之道,因此吝啬的。《易经》的规定,凡是六五应九二,就有君王礼贤有归妹卦之象,所以他的爻辞多吉祥的征兆。而六两个应九五,就会有小人阿谀奉承,有的君王身边的谗言的象征,所以他的爻辞多有所警觉。六二:这是与一般人相同( a 火具的钩成卦的君主,袁彖辞说亨,但爻辞却遇到了困难,这是为什么呢?卦议论当时的局,就总体而说的。爻论当时的地位,就个体而说的。因为卦体的角度说,有大同的道理。因为爻位的角度说,看阿党的警戒。鞋子( p 火具的钩的六三:也是这样。

【观象】:干离同住一处的南方,离的干,这是“同人在宗”的象征。与一般人相同( a 火具的钩的干( q 木桩,象说“见龙在田,德施普的”,这是“同人在宗”的警戒。

象说:在宗庙聚集众人,不吉利的道理。

【上疏传】:六二应五,亲自比朋党,失去了与一般人相同旷远没有私心的治国之道,因此吝啬的。

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